DefinePK hosts the largest index of Pakistani journals, research articles, news headlines, and videos. It also offers chapter-level book search.
2024-03-17 12:34:44
01:16:03
Urdu
Sultan Ahmed Ali Sahibzada Sultan Ahmed Ali Yusuf AS ka waqia Hazrat Yusuf Ali AS Annual Melad e Mustafa SAWW Arifana Asbaq Gujranwala Gujranwala Salana Program Gujranawala Annual Haq Bahoo Conference 2024 Islahee Jamaat Gujranwala Islahee Jamaat and Aalmi Tanzeem ul Arifeen Melad e Mustafa and Haq Bahoo Conference
Video content is provided via the
YouTube platform.
All rights and ownership belong to the original content creator.
Source channel:
Sultan Ahmed Ali
Gujranwala: Annual Melad e Mustafa ﷺ & Haq Bahoo ConferenceLecture “Story of Prophet Joseph (AS) and spiritual lessons”Main points of discussion:- Incidents of different nations described in Exalted Qur’an tell us their nature. These narrations carry lessons for us. We can judge our future by comparing nature of society with them. Those defying Divine message face punishment & those asking for repentance & following Divine message are successful.- Such incidents can happen in our innerselves; nafs (self) may have ignited fire of Nimrud.- Allama Iqbal relates virtue & vice to Honourable Imam Hussain (RA) & Yazid respectively. Similarly Honourable Moses (AS) & Pharaoh represent virtue & vice. In struggle of life these two forces are competing even today.- Two aspects of Prophet Joseph (AS)’s life:1- Dream to realizationJourney of Prophet Joseph (AS) from dream to its realization was difficult. Similarly, realization of Pakistan, from its dream, was difficult. One should remain steadfast until realization of his dream which is based on truthfulness.2- Death to lifeProphet Joseph (AS)’s brothers conspired to murder him but his journey ended at throne of Egypt. He prayed,“O my Sustainer! Verily, You granted me dominion” (Qur’an, 12:101)Our inner journey starts from death of nafs ammara (self) (death before dying). Nafs dies with dhikr. Anything pleasure for nafs is disastrous for soul.- When called towards sin by Zulaikha, Prophet Joseph (AS) prayedقَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ“(Joseph) submitted: ‘O my Sustainer! The prison is far dearer to me than to what these women are inviting me.”(12:33)Allah showed him His proof (burhan) & saved from sin. If one tries, Allah shows him His miracles.- We have to take care of our breaths by engaging them in dhikr. Sufis describe our body like ‘well’, Prophet Joseph (AS) as soul & string as breath. Engaging breath in dhikr can make soul to rise high & enlighten our innerself. One can enlighten his innerself by dhikr & this is message of our Shaikh Hadhrat Sultan Muhammad Ali sb.
گوجرانوالہ : منی اسٹیڈیم میں منعقدہ سالانہ میلاد مصطفٰے ﷺ و حق باھُو کانفرنس میں شرکت اور خصوصی خطابموضوع: "حضرت یوسف علیہ السلام کا واقعہ اور ہمارے لیے عارفانہ اسباق"- حضرت آدمؑ سے لے کر حضرت عیسیٰؑ تک انبیاء کی اقوام کا اللہ پاک نے تذکرہ قرآن مجید میں فرمایا جن سے ہمیں ان کی فطرت معلوم ہوتی ہے۔ مفسرین و صوفیاء نے ان قصوں کو نقل فرمایا اور کہا کہ ان سارے واقعات میں ہمارے لیے سبق، عبرت اور نصیحت ہے اور ہم اپنے معاشرے کے مستقبل کے متعلق اندازہ لگا سکتے ہیں۔ پیغامِ الٰہی کو جھٹلانے والی قوم عذاب اور استغفار کرنے والی قوم کامیابی کی مستحق ٹھہرتی ہے۔- یہ بھی ممکن ہے کہ ایسے واقعات ہمارے اندر رونما ہو رہے ہوں۔ ممکن ہے نفس نے ہمارے لیے آگِ نمرود بھڑکا رکھی ہو۔علامہ اقبال خیر کو حضرت موسیٰ اور شر کو فرعون کی مثل فرماتے ہیں۔ اسی طرح حضرت امام حسین(رض) اہل حق کی اور یزید باطل کی علامت ہے۔ موسیٰ و فرعون و شبیر و یزید ایں دو قوت از حیات آید پدیدجیسے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے مقابلہ میں فرعون اور جناب حسین (رض) کے مقابلہ میں یزید آیا ہے اسی طرح ہمیشہ سے اس کشمکش حیات میں یہ دونوں (حق و باطل) قوتیں آپس میں برسرِپیکار رہی ہیں، آج بھی ہیں ۔ - حضرت یوسف علیہ السلام کی زندگی کے واقعہ کے دو پہلو ہیں۔1) خواب سے تعبیر تکحضرت یوسفؑ کے خواب سے تعبیر تک کا سفر مشکل تھا۔ اسی طرح ریاست کے خواب سے قیامِ پاکستان تک کا سفر بھی مشکل تھا۔ انسان کو حق پہ مبنی خواب کی تعبیر تک استقامت اختیار کرنی چاہئے۔2) موت سے زندگی تکحضرت یوسفؑ کے بھائیوں نے سازش کی کہ ان کو قتل کر دیں۔ سفر کا آغاز قتل کی سازش سے ہوا لیکن اختتام حضرت یوسفؑ کے تخت پر بیٹھنے پہ ہوا۔آپؑ نے دعا فرمائےرَبِّ قَدْ اٰتَیْتَنِیْ مِنَ الْمُلْكِ (سورة یوسف : 101)"اے میرے رب بیشک تو نے مجھے ایک سلطنت دی"انسان کے اندر کا سفر بھی نفس کی موت سے شروع ہوتا ہے(موتوا قبل أن تموتوا)۔انسان کے اندر روح اور نفس کی جنگ ہے۔ اور نفس امارہ ذکر اللہ سے مرتا ہے۔ جس چیز سے نفس کو لذت ملتی اس سے روح کمزور ہوتی ہے۔- جب زلیخہ نے حضرت یوسف علیہ السلام کو گناہ کی طرف دعوت دی تو آپ نے دعا کی قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ (سورة يوسف :33)۔" یوسف نے عرض کی اے میرے رب! مجھے قید خانہ زیادہ پسند ہے اس کام سے جس کی طرف یہ مجھے بلاتی ہیں"اللہ پاک نے انہیں اپنی نشانی دکھائی اور گناہ سے محفوظ فرما لیا۔ بندہ کوشش کرے تو اللہ پاک اسے معجزے دکھاتا ہے۔- ہمیں اپنے دم کی حفاظت کرنی ہے اور اسے اللہ کے ذکر میں لگانا ہے۔ صوفیاء فرماتے ہیں کہ انسانی جسم کنویں کی مثل ہے، اس کے اندر قید روح حضرت یوسفؑ کی مثل اور رسی سانس کی مثل ہے۔ سانسوں کو ذکر اللہ میں لگایا جائے تو روح اپنے اصل مقام کی جانب سفر کرتی ہے۔ ذکر اللہ میں سانسوں کو قید کرنے سے انسان اپنے اندر کی دنیا کو آباد کر سکتا ہے اور یہی اصلاحی جماعت کی دعوت ہے۔
#sultanahmedali #sultanbahoo #Gujranwala #musliminstitute #sahibzadasultan #sahibzadasultan #foryou